Стилът на мениджъра

Сти­лът то­ва е осо­бе­но пре­чуп­ва­не и прев­ръ­ща­не на зна­ни­я­та, уме­ни­я­та и лич­нос­т­ни­те  наг­ла­си на ме­ни­д­жъ­ра в спе­ци­фич­ни за не­го по­ве­ден­чес­ки  прог­ра­ми, кон­к­ре­ти­зи­ра­не­то им в пос­тъп­ки и пред­по­чи­та­ни на­чи­ни за дейс­т­вие в про­фе­си­я­та и в жи­во­та, т.е. сти­лът съ­че­та­ва вът­реш­ни­те наг­ла­си на лич­ност­та, ман­та­ли­те­та и на­чи­на на въз­п­ри­е­ма­не и ос­мис­ля­не на све­та, на соб­с­т­ве­на­та сре­да и та­зи на дру­ги­те хо­ра. Тук се съ­би­рат два пла­на на дей­ност­та – вът­ре­шен и вън­шен. Ако те­зи два пла­на не са съ­че­та­ни доб­ре, то дейс­т­ви­я­та на та­къв  ме­ни­д­жър ще са не­пос­ле­до­ва­тел­ни и неп­ред­ви­ди­ми. Обик­но­ве­но сти­лът на да­ден су­бект се из­г­раж­да сти­хий­но,  в про­це­са на съ­че­та­ва­не на ин­ди­ви­ду­ал­ни­те му ка­чес­т­ва с изис­к­ва­ни­я­та на про­фе­си­о­нал­на­та му дей­ност.

Ве­че фор­ми­ран, сти­лът се зак­реп­ва в по­ве­де­ни­е­то на лич­ност­та, ка­то  оп­ре­де­ля пос­тъп­ки­те и ман­та­ли­те­та на са­ма­та лич­ност. Чо­век ста­ва сил­но прис­т­рас­тен към своя стил и емо­ци­о­нал­но и ан­га­жи­ра­но оп­рав­да­ва с не­го пред­по­чи­та­ни­те на­чи­ни за дейс­т­вие, пред­с­та­вяй­ки ги за обек­тив­но доб­ри.
Ако сти­лът на ме­ни­д­жъ­ра съв­пад­не с ин­ди­ви­ду­ал­ни­ят му ха­рак­тер, той  ус­пеш­но ще се се­бе­из­ра­зи в ра­бо­та­та си и ще по­лу­чи удов­лет­во­ре­ние, не са­мо от про­фе­си­о­нал­ни­те си ус­пе­хи, но и от усе­ща­не­то, че ги е пос­тиг­нал по свой на­чин в съг­ла­сие със сво­я­та на­ту­ра, а не след­вай­ки чуж­ди пред­пи­са­ния и об­раз­ци.

Чо­век из­пит­ва най-ви­со­ка сте­пен на удов­лет­во­ре­ност и лич­на зна­чи­мост, ко­га­то дос­тиг­не се­ри­о­зен ус­пех, дейс­т­вай­ки в свой стил. То­га­ва чо­век дейс­т­ва и най-ико­но­мич­но, с най-мал­ки уси­лия, ле­ко­та и уве­ре­ност.

Спо­ред най-тра­ди­ци­он­на­та  и ши­ро­ко из­вес­т­на кла­си­фи­ка­ция, чий­то ав­тор е Курт Ле­вин, сти­ло­ве­те на ръ­ко­вод­с­т­во се де­лят на – ав­то­ри­та­рен /ав­ток­ра­ти­чен/, де­мок­ра­ти­чен и ли­бе­ра­лен.

Ав­то­ри­тар­ния стил се ос­но­ва­ва вър­ху при­ла­га­не на ед­но­лич­ни ре­ше­ния на ръ­ко­во­ди­те­ля, ко­га­то той се ръ­ко­во­ди от лич­ния си опит и от  соб­с­т­ве­на­та си пре­цен­ка за це­ле­съ­об­раз­ност­та и ефек­тив­ност­та на ре­ше­ни­я­та. Фор­ми­те и сред­с­т­ва­та за об­щу­ва­не меж­ду ръ­ко­во­ди­те­ля и под­чи­не­ни­те са  раз­по­реж­да­ни­я­та, заб­ра­ни­те и от­че­ти­те. Тук об­съж­да­ния не се  пред­виж­дат. Со­ци­ал­но прос­т­ран­с­т­ве­на­та сре­да на ръ­ко­во­ди­те­ля е из­вън и над гру­па­та.

Са­ми­ят той мно­го чес­то е пер­фек­ци­о­нист, а сред­с­т­ва­та с ко­и­то си слу­жи мо­гат да имат ва­ри­ан­т­ност и раз­но­об­ра­зие.

Въп­ре­ки всич­ко то­ва има ня­кол­ко по­ло­жи­тел­ни ха­рак­те­рис­ти­ки при­съ­щи на то­зи стил на уп­рав­ле­ние: опе­ра­тив­ност на уп­рав­лен­с­ки­те мер­ки, яс­но  рег­ла­мен­ти­ра­не на пра­ва­та и за­дъл­же­ни­я­та на чле­но­ве­те на ор­га­ни­за­ци­я­та и др.

Де­мок­ра­тич­ния стил /на­ри­чат го още ко­ле­ги­а­лен/ се от­ли­ча­ва от  ав­то­ри­тар­ния пре­ди всич­ко по ши­ро­ко­то де­ле­ги­ра­не на пра­ва­та и от­го­вор­нос­ти­те на всич­ки чле­но­ве на ор­га­ни­за­ци­я­та, от­чи­та­не и съ­об­ра­зя­ва­не с тях­но­то мне­ние при взе­ма­не на важ­ни уп­рав­лен­с­ки ре­ше­ния, от­на­ся­щи се до ра­бо­та­та на еки­па. Де­мок­ра­тич­ния ръ­ко­во­ди­тел ос­вен, че раз­ре­ша­ва на сво­и­те под­чи­не­ни да про­я­вя­ват ак­тив­ност и ини­ци­а­ти­ва, той ги сти­му­ли­ра за то­ва. Той ги учи на са­мо­кон­т­рол и  вза­и­мен кон­т­рол. Де­мок­ра­тич­ния ръ­ко­во­ди­тел по-чес­то съ­вет­ва и оказ­ва по­мощ, от­кол­ко­то да от­да­ва за­по­ве­ди и раз­по­реж­да­ния. Той е дъл­бо­ко убе­ден, че ус­пе­хът в ра­бо­та­та на ед­на ор­га­ни­за­ция е след­с­т­вие от ак­тив­на­та ан­га­жи­ра­ност на хо­ра­та в ор­га­ни­за­ци­я­та, във взе­ма­не­то и осъ­щес­т­вя­ва­не­то на уп­рав­лен­с­ки ре­ше­ния.

Ли­бе­рал­ния стил на уп­рав­ле­ние се ха­рак­те­ри­зи­ра с ог­ра­ни­че­на на­ме­са /по­ня­ко­га пъл­на не­на­ме­са/ на ръ­ко­во­ди­те­ля в ра­бо­та­та на от­дел­ни­те под­чи­не­ни и на еки­па ка­то ця­ло. Та­къв ръ­ко­во­ди­тел се явя­ва са­мо ка­то   пос­ред­ник при кон­так­ти­те с по-вис­ше­то ръ­ко­вод­с­т­во. Па­сив­ност­та на ръ­ко­во­ди­те­ля уме­ло е за­мас­ки­ра­на с так­тич­ност, де­ли­кат­ност, веж­ли­вост и  обик­но­ве­но во­ди до де­мо­би­ли­за­ция и де­зор­га­ни­за­ция в ра­бо­та­та на еки­па.

Ли­бе­рал­ния под­ход се при­ла­га ус­пеш­но са­мо в на­уч­но-из­с­ле­до­ва­тел­с­ки­те ко­лек­ти­ви, чий­то чле­но­ве са ви­со­ко ква­ли­фи­ци­ра­ни спе­ци­а­лис­ти, сил­но  мо­ти­ви­ра­ни за из­пъл­не­ние на за да­чи­те.

Си­ту­а­ци­он­ния стил се ха­рак­те­ри­зи­ра с гъв­ка­во и из­би­ра­тел­но по­ве­де­ние на ръ­ко­во­ди­те­ля, съ­об­ра­зе­но как­то с осо­бе­нос­ти­те на кон­к­рет­на­та си­ту­а­ция, та­ка и с осо­бе­нос­ти­те на ор­га­ни­за­ци­я­та в ко­я­то ра­бо­ти. Тук  еле­мен­ти­те от три­те ос­нов­ни сти­ла мо­гат да се съ­че­та­ват по раз­ли­чен на­чин. Тук тряб­ва да се от­бе­ле­жи, че гъв­ка­вост­та и склон­ност­та към адек­ват­ни про­ме­ни са ед­ни от най-цен­ни­те лич­нос­т­ни ха­рак­те­рис­ти­ки на ме­ни­д­жъ­ра.

Дъг­лас Мак­г­ре­гър раз­г­ра­ни­ча­ва два сти­ла на уп­рав­ле­ние, на­ре­че­ни “Х” и “Y”.
В ос­но­ват на сти­ла “Х” ле­жи въз­г­ле­да, че чо­век по при­ро­да е ле­нив, бе­зот­го­во­рен, не ам­би­ци­о­зен, че ос­та­вен без кон­т­рол и вън­шен на­тиск ра­бот­ни­ка не би пред­п­ри­ел ни­как­ва или твор­чес­ка ини­ци­а­ти­ва. За­то­ва той би се тру­дил  ста­ра­тел­но са­мо по при­ну­да, под­тик­ван от не­пос­ред­с­тев­но уп­рав­ле­ние и строг кон­т­рол.
Уп­рав­лен­с­ки стил “Y” се ос­но­ва­ва на раз­би­ра­не­то, че за чо­ве­ка пот­реб­ност­та от труд и от ре­а­ли­за­ция на соб­с­т­ве­ни­те твор­чес­ки си­ли е съ­що та­ка ес­тес­т­ве­на, как­то всич­ки дру­ги пот­реб­нос­ти, че чо­век е го­тов чрез ини­ци­а­ти­ва и ак­тив­ност да зас­лу­жи приз­на­ни­е­то и оцен­ка­та на дру­ги­те. Той не бя­га от от­го­вор­ност и е го­тов да я по­е­ме. То­ва са очер­та­ни­я­та на стил, поч­ти съв­па­дащ с де­мок­ра­тич­ния.

Япон­с­кия ва­ри­ант на сти­ло­ве­те на уп­рав­ле­ние е из­вес­тен ка­то те­о­рия “Z”. В ос­но­ва­та му е сил­на­та при­вър­за­ност на япо­не­ца към фир­ма­та до сте­пен на иден­ти­фи­ци­ра­не с нея. То­ва сил­но и ста­бил­но мо­ти­ви­ра ра­бот­ни­ка да се ста­рае в ра­бо­та­та и да се раз­ви­ва.

Те­о­рия “W” е но­ва те­о­рия за уп­рав­ле­ни­е­то през ХХІ век. Тя се из­г­раж­да на ба­за­та на на­уч­ни из­с­лед­ва­ния на мно­го из­с­ле­до­ва­те­ли. В нея са за­ло­же­ни два ас­пек­та – ор­га­ни­за­ци­о­нен и мо­ти­ва­ци­о­нен. Ор­га­ни­за­ци­он­ния е свър­зан с очер­та­ва­щи­те се но­ви струк­ту­ри и тех­но­ло­гии във всич­ки сфе­ри на све­тов­но­то сто­пан­с­т­во. Мо­ти­ва­ци­он­ния ас­пект е свър­зан с пос­те­пен­но фор­ми­ра­не на но­ва наг­ла­са на лич­ност­та за под­дър­жа­не и учас­тие в про­це­си­те на ко­рен­на­та про­мя­на. Два­та ас­пек­та са тяс­но свър­за­ни и вза­им­но се преп­ли­тат.

По важ­ни мо­мен­ти в ор­га­ни­за­ци­он­ния ас­пект са:

  • уп­рав­ле­ни­е­то  във всич­ки об­лас­ти /по­ли­ти­ка, ико­но­ми­ка, кул­ту­ра и др./ се осъ­щес­т­вя­ва на ба­за­та на ви­со­ка ин­фор­ми­ра­ност чрез из­пол­з­ва­не на ин­фор­ма­ци­он­ни мре­жи от нов тип.
  • поз­на­ни­е­то е ос­но­вен ре­сурс на уп­рав­ле­ни­е­то.
  • поз­на­ни­е­то е не­из­чер­па­ем ре­сурс, ко­и­то се въз­п­ро­из­веж­да.
  • раз­п­ре­де­ле­ни­е­то на бо­гат­с­т­во­то се свър­з­ва пре­ди всич­ко с раз­п­ре­де­ле­ни­е­то на поз­на­ни­е­то, чрез ко­е­то се пра­ви из­бор на ра­ци­о­на­лен ва­ри­ант за дейс­т­вие, с цел из­в­ли­ча­не на мак­си­мал­на по­лез­ност.
  • пос­те­пен­но се по­ви­ша­ва изис­к­ва­не­то за ква­ли­фи­ка­ция на це­лия пер­со­нал – от ръ­ко­во­ди­те­ля до ра­бот­ник, а прос­ти­ят и нек­ва­ли­фи­ци­ран труд се свеж­да до ми­ни­мум.
  • про­ме­ня се ин­ф­рас­т­рук­ту­ра­та и се вмес­т­ват елек­т­рон­ни­те мре­жи в нея, с ог­лед пос­ти­га­не на не­об­хо­ди­ма­та за но­вия на­чин на уп­рав­ле­ние сис­тем­на ин­тег­ра­ция.
  • ак­ти­ви­зи­рат се ра­бот­ни­ци­те, ко­и­то са за ин­те­ре­со­ва­ни от край­ния  ре­зул­тат, за ге­не­ри­ра­не на но­ви идеи, до­ри ко­га­то те из­ли­зат из­вън въз­п­ри­е­ти­те стан­дар­ти.
  • про­ме­нят се стан­дар­т­ни­те струк­ту­ри – от йе­рар­хи­чи в мат­рич­ни, ко­и­то оси­гу­ря­ват по-ви­со­ка гъв­ка­вост и ма­нев­ре­ност.
  • из­пол­з­ват се но­ви, нес­тан­дар­т­ни мо­де­ли за уп­рав­ле­ние, ко­и­то са ин­ди­ви­ду­ал­ни за вся­ко но­во пред­п­ри­я­тие и пос­то­ян­но се про­ме­нят спо­ред по­я­ви­ла­та се па­зар­на си­ту­а­ция.
  • ста­ри­те круп­ни пред­п­ри­я­тия, съз­да­ли мре­жа от дъ­щер­ни фир­ми пос­те­пен­но се раз­па­дат, а от тях или на тях­но мяс­то се по­я­вя­ват но­ви мал­ки пред­п­ри­я­тия, ко­и­то са гъв­ка­ви и адап­тив­ни спо­ред пот­реб­нос­ти­те на па­за­ра и бър­зо про­ме­ня­щи­те се тех­но­ло­гии.
  • вре­ме­то е ос­но­вен ре­сурс в но­ви­те мо­де­ли на уп­рав­ле­ние – ско­рос­т­на­та ико­но­ми­ка из­т­лас­к­ва ед­ро­ма­щаб­на­та ико­но­ми­ка /все­ки вре­ме­ви   ин­тер­вал стру­ва по­ве­че от пре­диш­ния/.

По важ­ни мо­мен­ти в мо­ти­ва­ци­он­ния ас­пект са :

  • уме­ни­е­то да се пос­та­вя яс­на цел и фор­ми­ра­не на по­ло­жи­тел­на       пси­хи­чес­ка нас­т­рой­ка;
  • уме­ние за съз­да­ва­не на дви­га­тел­но яд­ро от съ­юз­ни­ци и вдъх­но­ве­ние за ра­бо­та в екип;
  • уси­лия за фор­ми­ра­не и са­мо из­г­раж­да­не ка­то “маг­не­тич­на” лич­ност;
  • сил­на вя­ра и убе­де­ност в пред­п­ри­е­ма­ни­те дейс­т­вия;
  • сти­му­ли­ра­не на лич­на­та ак­тив­ност и ини­ци­а­тив­ност;
  • поч­те­ност в уп­рав­ле­ни­е­то и сто­пан­с­ка­та дей­ност;
  • тех­но­ло­гич­но пре­въз­ход­с­т­во и раз­мах на пред­п­ри­ем­чи­вост­та;
  • са­мо­дис­цип­ли­на и ов­ла­дя­ва­не на ен­ту­си­аз­ма;
  • пре­циз­но мис­ле­не и кон­т­рол вър­ху вни­ма­ни­е­то;
  • уме­ние за са­мо­а­на­лиз и из­в­ли­ча­не на по­у­ки от не­ус­пе­хи­те;
  • пре­и­му­щес­т­ва на мал­ки­те пред­п­ри­я­тия, не­об­хо­ди­ми на до­ма­кин­с­т­ва­та и го­ле­ми­те ком­па­нии;

Ако ин­те­ре­сът на ръ­ко­во­ди­те­ля е със­ре­до­то­чен вър­ху про­из­вод­с­т­во­то -  не­го­ви­те тех­но­ло­гии, це­ли про­це­си и т.н. -  сти­лът мо­же да се оз­на­чи ка­то но­мо­те­ти­чен.

Ако ръ­ко­во­ди­те­ля в сво­я­та ра­бо­та пос­та­вя ак­цент вър­ху меж­ду­лич­нос­т­ни­те от­но­ше­ния и пот­реб­нос­ти­те на хо­ра­та той при­те­жа­ва иди­ог­ра­фи­чен стил.

Тран­зак­т­ният стил е съ­че­та­ние меж­ду но­мо­те­тич­ния  и иди­ог­ра­фич­ния стил.
В ли­те­ра­ту­ра­та се сре­щат още ка­то стил, ори­ен­ти­ран към за­да­чи­те, и стил, ори­ен­ти­ран към пер­со­на­ла.

Спо­ред об­ласт­та, в ко­я­то уп­раж­ня­ват сво­и­те уп­рав­лен­с­ки фун­к­ции, ме­ни­д­жъ­ри­те би­ват:

Спо­ред ком­би­на­ци­я­та от при­те­жа­ва­ни­те ка­чес­т­ва, лич­нос­т­на наг­ла­са и поз­на­ва­те­лен стил ме­ни­д­жъ­рът мо­же да се от­не­се към след­ни­те ти­по­ве:

  • но­ва­тор­с­ки и ана­ли­ти­чен;
  • но­ва­тор­с­ки и ин­ту­и­ти­вен;
  • кон­сер­ва­ти­вен и ана­ли­ти­чен;
  • кон­сер­ва­ти­вен и ин­ту­и­ти­вен;

На гра­ни­ца­та меж­ду на­у­ка­та за ме­ни­д­ж­мън­та и пси­хо­ло­гия на уп­рав­ле­ни­е­то се опис­ват и съз­да­ват но­ви кла­си­фи­ка­ци­он­ни сис­те­ми на уп­рав­лен­с­ки сти­ло­ве.

От мно­го­то из­б­ро­е­ни ти­по­ло­гии на сти­ло­ве по-кон­к­рет­на е съз­да­де­на­та от Р. Блейк и Дж. Му­тон. Те са из­пол­з­ва­ли ме­то­ди­чес­ки при­йом из­вес­тен ка­то уп­рав­лен­с­ка мат­ри­ца /ре­шет­ка/. Спо­ред тях има пет сти­ла на уп­рав­ле­ние:

  1. па­си­вен стил – оли­цет­во­ря­ващ без­по­мощ­но уп­рав­ле­ние;
  2. ав­то­ри­та­рен стил – чрез за­дъл­же­ния и на­тиск;
  3. ли­бе­ра­лен стил – из­ра­зя­ващ мак­си­мал­на заг­ри­же­ност за чо­веш­ки­те от­но­ше­ния;
  4. де­мок­ра­ти­чен стил – ръ­ко­во­ди­те­ли ре­ша­ва­щи мак­си­мал­но доб­ре  пос­та­ве­ни­те за­да­чи;
  5. ком­п­ро­ми­сен стил – из­ра­зя­ващ иде­я­та за ба­лан­си­ра­не меж­ду две­те край­нос­ти;

Сходни статии:

  1. Общуването в мениджмънта Ме­ни­д­ж­мън­та мо­же да се раз­г­леж­да ка­то спе­ци­а­ли­зи­ра­но при­лож­но об­щу­ва­не. Ко­му­ни­ка­ци­я­та, ко­я­то се явя­ва ед­на от глав­ни­те със­тав­ки на об­щу­ва­не­то не оп­ре­де­ля ця­ла­та дей­ност на ме­ни­д­жъ­ра, но е ед­на от во­де­щи­те...
  2. Личността на мениджъра Личността е лицето, с което човекът се представя пред света: едно от основните значения на понятието е този социален образ, който индивидът приема,за да изпълни обществените си функции, да изиграе...

Responses are currently closed, but you can trackback from your own site.

Comments are closed.

Subscribe to RSS Feed Follow me on Twitter!